НЕОКОНФУЦИАНСТВО: СОГЛАСОВАННОСТЬ И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ МЕЖДУ УЧЕНИЯМИ ЧЖУ СИ И ВАН ЯНМИНА

Аннотация

В данной статье анализируется эволюция конфуцианской философии от ли сюэ («учение о принципе») к синь сюэ («учение о сердце»). Основное внимание уделяется трем ключевым проблемам традиционной китайской мысли: взаимоотношениям между Небом (как высшим законом) и человеком, соотношению ли («принцип») и синь («сердце»), а также связи между знанием и действием. На этой методологической основе проводится сравнительный анализ философских систем Чжу Си и Ван Янмина, выявляющий преемственность и развитие их идей: от формулы «Небо главенствует, человек подчиняется» к концепции «человек главенствует, Небо подчиняется»; от тезиса синь цзюй ли («сердце содержит принцип») к утверждению синь цзи ли («сердце и есть принцип»); от принципа «сначала знание, затем действие» к доктрине «чжи син хэ и» («единство знания и действия»). Исследование доказывает, что между ли сюэ и синь сюэ не существует непреодолимой пропасти, а учение Ван Янмина представляет собой не просто заимствование идей Чжу Си, но их творческое переосмысление и развитие. С точки зрения истории конфуцианской мысли, оба философа последовательно раскрывали трансцендентную природу человека.